中國武術諺語之身法

2018-08-08 15:34:31 作者:admin 來源:古武網

武術


    擰腰不走胯

    是指在武術攻防中除運用步法外,還要依靠腰部的左旋右轉、前俯后仰來閃躲對方,并尋隙反擊。這一動作的完成,一靠腰部的力量和靈活性,所謂“腰活一閃過,制敵有把握”。“二靠重心下降,胯部的沉穩。具體的動作是兩腿屈膝半蹲,身體重心下沉,靠胯部來維持平衡,兩胯內收、夾裹、合襠,使身體重心沉實穩固,這種以胯為主宰,以腰為軸的活動,幅度小,閃躲快,利于腰部的旋轉進退.利于迅速反擊。并可增強腰、胯及人腿肌群的力量和柔韌性。

    練拳不活腰 終究藝不高

    腰的活動范圍很大,它是聯系上下肢的樞紐.具有屈伸、旋轉等功能。腰的旋轉可消解對方的拳腳,可加大四肢的運動幅度。腰也是傳導勁力的媒介。腰在身法變化、肢體的協調配合、調整身體重心,以及力量發揮等方面,有著重要的作用。

    武術運動中的腑仰、開合、擰轉、折疊、閃展、吞吐、旋腰、轉腰等身法技巧,都要靠腰部來體現。因此腰部必須有很高的靈活性(包括協調和速度)、彈性和肌肉的控制能力(即柔韌和力量)。腰須立而不僵,活而不懈。這樣在運動中就可做到上下配合,隨勢而動,隨形而變,步隨身行,身到步到,使整個套路或搏擊動作表現出剛柔相濟協調自如的身法特點。如果腰部功太差,僵直呆板,動作就會遲緩澀滯,上下不相隨,手動腳不動。這便是不得機.不得勢,身法就會散亂,力量也不順達。武禹襄在《太極拳論》中一針見血地指出:“有不得機得勢處,身便散亂,其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然”.意為身法散亂的毛病一定是由腰腿產生出來的.因為上下左右前后的動作,都是先動于腰腿的。

    腰是貫通人體上下肢的樞紐,上下肢的協調配合可用一個“整”字來概括.反映在動作上就是根節起、中節隨、梢節到。這種運動就是整體運動,它通過調動許多肌肉參加動作;又有脊柱(主要是腰椎關節)、肩、肘、腕等多關節的協調配合。形成復合杠桿的運動形式,從而發揮出較大的力量。

    就全身來講,下肢為根節。軀干為中節,上肢為梢節。用力的順序是蹬腿轉髓、順腰、送肩出拳。拳掌為梢節,肘為中節,肩為根節,用力是“根節起”,即隨轉腰催肩前送;“中節隨”,即肘關節隨之由屈到伸爆發用力;“梢節到”即最后力點到達拳面或掌緣。腰起中軸作用,只有腰的靈敏、協調有力,才能使力量得到有效的傳遞和發揮,形成整體力。例如,弓步沖拳時要擰腰順肩,可加長拳的打擊距離,先打中對方:蹬腳挺膝轉胯產生的勁力.正是通過腰的擰·轉,傳于肘,達于手的。

    腰為身之軸.對方拳腳打來,我以拳、腿肘膝搭住對方拳腳,同時利用腰的轉動,將對方之力化于無形,置敵于敗地,故掌握腰的變化是一個關鍵。例如,對方拳打來,我只一擰腰,即可避開來拳,同時將腰回旋即可直擊對方。在進退或旋轉時,凡由虛轉實的動作,腰部有意識的向下松垂,可增加兩腿力量,使下盤更加鞏固,從而維持和調整身體重心。

    民間有:“身如游龍,腰似蛇行”;、“發于腰,傳于肩,催于肘,達于手”,“其根在于腳,發于腿,主宰于腰、形于手指”;“運動在梢,機關在腰”;“腰腿無功.全身皆空”;“渾身隨腰動,出拳才有用”等許多關于腰的諺語,足見對腰的重視。因此,習武者應十分注重腰部柔韌性、靈活性、協調性的鍛煉。今松、沉、直”是對腰部總的要求。松腰要求尾閭中正,腰部、髖關節故松,不弓腰、不塌腰,利于發勁。旋腰轉體,即以腰為軸,左右旋轉,腰轉自然帶動上體轉,膝關節須靈活,以保證上體旋轉自如。沉是以松為基礎自然下垂,可使氣不上浮,下盤穩固有力。直是在松沉運動中保持腰部不俯、不斜,不晃,使勁力順達四肢。

    腰胯部的柔韌練習,即是指肌肉、肌健、韌帶的伸展和拉長,腰胯關節的開放,著重于練習彎腰、翻腰、擰腰和旋腰。具體可采用前俯腰、涮腰、晃腰、甩腰、下腰等方法來提高腰的靈活性。

    演練套路可提高腰的靈活性與協調性。練習時應注意以腰為軸,帶動四肢;身手步協調一致,體現出上下相隨、變化多端的身法特點。腰胯功是貫串于整個習武過程的。

    另外,練腰有助于練“命門”,暢通“督脈”(脊背正中的經脈),充實腎氣(相當于元氣),使身體健康,精充力沛。對腎虛者有很好的防治作用。

    勁由腰發多根基,貫入兩肋四肢軀。

    發到手腳成一點,丹田叫力山也移。

    昔日武術界有功深者能放氣發電、熄火滅燭.而丹田叫力是發力的根本。此諺正是對丹田叫力的形象寫照。粘衣發勁是這種功夫的具體應用,即在決沾上擊打目標時,全力加速度,拳由松變緊,爆發出寸勁來,這種勁一發之后,立即松開。寸勁是武術中特有的發力形式,發寸勁力要順舉,做到“發于根,順于中,達于梢”,并以氣催力則力剛。粘衣發勁有站樁、試力、實作等步驟,還輔以擰千斤棒、抖桿子、抖鐵槍等方法,至于“沾衣便亡”則是功深技絕者方可達到,需要數十年的純功。

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